¿Porqué existe una Sociedad antagónica?¿Quién las crea o ya existen por naturaleza propia?
Debo decir que casi en toda la producción social de su vida, los hombres y me refiero a varones y mujeres eh! entran en determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción política, social, de fama, de dinero, producción y constitución familiar que corresponden a una determinada fase de desarrollo de su vida en la totalidad e incluso de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción antes mencionadas forman la estructura económica de la sociedad, la performance familiar, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que le corresponden determinadas formas de la conciencia social, valores sociales, formación de familias suprasólidas. El modo de este tipo de producción de la vida material, es decir la vida real, la que todos los mundanos comúnmente vivimos!!! condiciona el proceso de la vida intelectual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser como diría Sócrates en su momento sino, por el contrario, es su ser social; es decir la forma de vivir, de querer hacer política, de querer vivir la vida que desee vivir, los valores con los que se rija para vivir, lo que haga o deje de hacer en su vida para vivir??? eso es el que determina su conciencia. Al llegar una determinada fase de desarrollo sea intelectual, de vida familiar y lo más importante, que es por ello que me he puesto a escribir ¿porqué existen las sociedades antagónicas??, también de desarrollo político o de preparación política para la sociedad, es allí donde entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es más que la expresión somera de lo que puede ser una sociedad antagónica. Éstas relaciones se convierten en trabas suyas, si su desarrollo personal, o el desarrollo familiar o en realidad un esbozo de relaciones en conjunto. Y se abre así una época de revolución social, de cambio radical, del querer hacer y el no poder, o mejor dicho del hacer pero del no querer hacer.
Cuando se estudian esas conmociones hay. que distinguir siempre entre los cambios que haces en tu vida y que repercuten en la sociedad y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias vivenciales, y e incluso las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas; en una palabra, las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de sí mismos, de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él, piensa, de si, no podemos juzgar tampoco a estas, épocas de conmoción por su conciencia de haber fracasado como individuaos. Por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las el ser y el no ser social y político???? fuerzas sociales y las relaciones familiares. Ninguna formación social desaparece antes que se desarrollen todas las fuerzas sociales que está dentro de ella y jamás aparecen nuevas y más altas relaciones de antagonismo antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad actual.
. Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya existen, o, por lo menos, se están creando condiciones materiales para su realización. A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de progreso en la formación de la sociedad, una sociedad de familias solidas, de política limpia, de democracia utópica y de un país casi perfecto, eso es lo que deseamos todos físicamente, aunque nadie lo acepte, son ellos y ellas las que tienen en sus manos las herramientas para hacer de esta sociedad una sociedad perfecta y no una sociedad antagónica. Cuando Marx hablaba del antagonismos social no se equivocó mucho eh!, solo que ahora somos nosotros quienes demostramos su proposición en este tiempo, antagónica, no en el sentido de un antagonismo individual sino de un antagonismo que debe prevenir para no cometer más errores, de las condiciones sociales de vida de los individuos. Y con esta nueva formación social se debía cerrar con la pre-historia pero parece que no es así, por el contrario hemos retrocedido a tiempos en que no entendíamos a la naturaleza no??? Con esta formación social se cierra, por lo tanto la prehistoria de la sociedad humana actual….. Autoría: Mery Sarzo- 08/08/10
Debo decir que casi en toda la producción social de su vida, los hombres y me refiero a varones y mujeres eh! entran en determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción política, social, de fama, de dinero, producción y constitución familiar que corresponden a una determinada fase de desarrollo de su vida en la totalidad e incluso de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción antes mencionadas forman la estructura económica de la sociedad, la performance familiar, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que le corresponden determinadas formas de la conciencia social, valores sociales, formación de familias suprasólidas. El modo de este tipo de producción de la vida material, es decir la vida real, la que todos los mundanos comúnmente vivimos!!! condiciona el proceso de la vida intelectual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser como diría Sócrates en su momento sino, por el contrario, es su ser social; es decir la forma de vivir, de querer hacer política, de querer vivir la vida que desee vivir, los valores con los que se rija para vivir, lo que haga o deje de hacer en su vida para vivir??? eso es el que determina su conciencia. Al llegar una determinada fase de desarrollo sea intelectual, de vida familiar y lo más importante, que es por ello que me he puesto a escribir ¿porqué existen las sociedades antagónicas??, también de desarrollo político o de preparación política para la sociedad, es allí donde entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es más que la expresión somera de lo que puede ser una sociedad antagónica. Éstas relaciones se convierten en trabas suyas, si su desarrollo personal, o el desarrollo familiar o en realidad un esbozo de relaciones en conjunto. Y se abre así una época de revolución social, de cambio radical, del querer hacer y el no poder, o mejor dicho del hacer pero del no querer hacer.
Cuando se estudian esas conmociones hay. que distinguir siempre entre los cambios que haces en tu vida y que repercuten en la sociedad y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias vivenciales, y e incluso las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas; en una palabra, las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de sí mismos, de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él, piensa, de si, no podemos juzgar tampoco a estas, épocas de conmoción por su conciencia de haber fracasado como individuaos. Por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las el ser y el no ser social y político???? fuerzas sociales y las relaciones familiares. Ninguna formación social desaparece antes que se desarrollen todas las fuerzas sociales que está dentro de ella y jamás aparecen nuevas y más altas relaciones de antagonismo antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad actual.
. Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya existen, o, por lo menos, se están creando condiciones materiales para su realización. A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de progreso en la formación de la sociedad, una sociedad de familias solidas, de política limpia, de democracia utópica y de un país casi perfecto, eso es lo que deseamos todos físicamente, aunque nadie lo acepte, son ellos y ellas las que tienen en sus manos las herramientas para hacer de esta sociedad una sociedad perfecta y no una sociedad antagónica. Cuando Marx hablaba del antagonismos social no se equivocó mucho eh!, solo que ahora somos nosotros quienes demostramos su proposición en este tiempo, antagónica, no en el sentido de un antagonismo individual sino de un antagonismo que debe prevenir para no cometer más errores, de las condiciones sociales de vida de los individuos. Y con esta nueva formación social se debía cerrar con la pre-historia pero parece que no es así, por el contrario hemos retrocedido a tiempos en que no entendíamos a la naturaleza no??? Con esta formación social se cierra, por lo tanto la prehistoria de la sociedad humana actual….. Autoría: Mery Sarzo- 08/08/10




